不过，固然心灵的活动是快乐的主要基础，但是除此之外，在达到目的或者发现所考察真理方面有一定程度的成功也是必需的。关于这一点，我只提出一个在很多场合下都适用的概括说法：心灵在带有一种情感追求一个目的时，虽然那个情感只是因那种活动与追求而发生，并不是由那个目的而发生，但是我们因为感情的自然过程，也会关切那个目的本身，因此在追求目的的过程中，任何挫折和失望都会让我们感到不快。这种情况发生在上述的情感之间的关系与平行方向。
为了用一个类似的例子来说明这一道理，我要说，尽管乍一看打猎和哲学是无法相提并论的，但是没有任何两种情感较这两种情感更加密切的类似了。显然，身心的活动：运动、瞄准、艰难、不确定是打猎的快乐所在。这些活动一定要伴有一个效用观念才可以对我们产生作用，关于这一点也是显而易见的。一个极其富有、丝毫没有贪念的人，虽然猎取鹧鸪与山鸡时会感到快乐，但是对捕打鸟与野鹊却丝毫没有兴趣。这是由于他认为前两种可以作为食物来享用，后者则不可以。这里，效用或者重要性本身确实并未引发任何真正情感，而只是用它来支持想象。一样的这一个人虽然在其他任何事情方面会把十倍大的利益忽略掉，但是，在打了几小时猎之后带着一打山鹬或者其他鹬类回家时，他会感到十分高兴。为了让两者之间的平行关系更清晰地展现，我们能够说：在两种情形下，虽然我们的活动的目的本身是可以不被重视的，但是活动在热烈进行的时候，我们就会把注意集中于这个目的上，以致在遭受失望时，就会感到很不快，而我们在失去猎物或者陷于推理中的错误时，都会感到沮丧。