《象》曰：弗遇过之，已亢也。
居过之终，弗遇于理而过之，过已亢，极其凶，宜也。
既济 离下坎上
《既济》，《序卦》：“有过物者必济，故受之以既济。”能过于物，必可以济，故小过之后，受之以既济也。为卦，水在火上。水火相交，则为用矣。各当其用，故为既济，天下万事已济之时也。
既济：亨小，利贞，初吉终乱。
既济之时，大者既已亨矣，小者尚有亨也。虽既济之时，不能无小未亨也。“小”字在下，语当然也。若言小亨，则为亨之小也。利贞，处既济之时，利在贞固以守之也。初吉，方济之时也;终乱，济极则反也。
《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。
既济之时，大者固已亨矣，唯有小者亨也。时既济矣，固宜贞固以守之。卦才刚柔正当其位，当位者其常也，乃正固之义，利于如是之贞也。阴阳各得正位，所以为既济也。
初吉，柔得中也。
二以柔顺文明而得中，故能成既济之功。二居下体，方济之初也，而又善处，是以吉也。
终止则乱，其道穷也。