按：今人作书必凭案，有能悬肘悬腕者，则以为能。若魏晋时尚无高几可凭，故随地可作书，无不悬肘也。
古竹书易亡之故
《后汉·吴祜传》：“父恢为南海太守，欲杀青简以写经书，祜谏曰：‘此书若成，则载之兼两。’”
按：此时所谓经，五经耳。兼两者，数车也。只五经即载数车，故五胡乱起，中原文物悉成灰烬。彼夫汲冢竹书有七十余车，实书类亦不多也。
隋唐已有木板书
《随园随笔》云：“按陆深《河汾燕闲录》云：‘开皇十三年十二月八日，上敕佛经雕板行世。’唐柳玭《家训序》言在蜀时，尝阅书肆，见字书小学，率雕本。”是自隋已有木板，但只雕佛经。至唐末渐及于字书小学，尚未有雕本经书。
五代始刻九经及其他经籍
齐召南《历代帝王年表》云：“后唐明宗长兴三年，初刻九经板印卖之。至周广顺三年，九经板始成。”又，《五代史·和凝传》：“文集百卷，自镂板行世。”又，《宋史·艺文志》曰：“周显德时，始有经籍刻板，学者无笔写之劳。”又，欧阳修有蜀刻本《韩集》。是可证五代时不惟刻九经，并刻其他书籍，不似唐末之只刻小学也。