四、祀神节
宋代统治者极力推崇佛道，其目的一是利用宗教麻醉人们的思想，以利于封建统治，二是借助宗教的神权来为其封建政权服务。所以在宋代对诸神的祭祀越来越隆重，并有固定的祀神节，形成一定的节日习俗，对后世产生了很大影响。
宋代的祀神节较多，如佛生日、崔府君生日、神保观神生日、祠山圣诞、东岳圣帝诞辰等。
1．佛生日　佛教传入中国后，定四月八日为佛生日。北宋汴京十大禅院都有浴佛斋会，“煎香药糖水相遗，名曰‘浴佛水’”。[95]浴佛时，“僧尼道流，云集相国寺，是会独盛常年。平明，合都士庶妇女骈集，四方携老幼交观者，莫不蔬食”[96]。到南宋杭州的浴佛会，“僧尼辈竞以小盆贮铜像，浸以糖水，覆以花棚，铙钹交迎，遍往邸第富室，以小杓浇灌，以求施利。是日西湖作放生会，舟楫甚盛，略如春时小舟，竞买龟鱼螺蚌放生。”[97]
2．崔府君生日　六月六日为崔府君生日，是日“多有献送，无盛如此”。[98]南渡后建庙于杭州，是日“都人士女，骈集炷香，已而登舟泛湖，为避暑之游。”[99]
3．二郎神生日　六月二十四日为二郎神生日，“最为繁盛”，二十三日，“御前献送后苑作与书艺局等处制造戏玩，如球杖、弹弓、弋射之具……悉皆精巧。作乐迎引至庙，于殿前露台设乐棚，教坊、钧容直作乐，更互杂剧舞旋……至二十四日……所献之物，动以万数。自早呈拽百戏……至暮呈拽不尽。”[100]