南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
当时曾槐英正躺在南窗下的竹榻上乘凉，听了十分诧异，便问云山是否读过书，因何到此做雇工？云山答道：曾读书应试，在家乡以教蒙馆为生。久慕紫荆山奇水秀，想来观光。因人地生疏，不做雇工，便无缘前来。经过交谈，曾槐英深为冯云山的言谈举止所折服，他尊云山为客人，不久又把他推荐到大冲曾玉珍家做塾师。
有了塾师职业的保障，冯云山更以主要的精力劝人敬拜上帝。1846年（道光二十六年），他首先劝说在山内很有影响的曾玉珍父子信从上帝。此后，拜上帝的信徒大为发展，甚至有举家举族领受洗礼的。这些信徒们开始自行立会集结礼拜，不久就以“拜上帝会”之名而广为人知。
冯云山拜上帝的知识来自洪秀全，他所宣传的对象又多为贫苦的农民。那他所宣传的内容到底是什么呢？据后来的太平军战士、原拜上帝会信徒之一的李进富被俘后在供词中交代：“当初众人信他说，拜了尚弟（上帝）可消灾难，登天堂。”同是拜上帝会的早期成员，后来成为太平天国军事统帅的李秀成也在回忆时提及：洪秀全自丁酉年大病还魂之后，“俱讲天话，凡间之话少言。劝世人敬拜上帝，劝人修善，云若世人肯拜上帝者，无灾无难，不拜上帝者，蛇虎伤人。敬上帝者，不得拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之后，具（俱）不敢拜别神。为世民者，具（俱）是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。”