南希·伯森（Nancy Burson）的那幅名为“雄性激素”的画例证了我试图提出的观点。这幅画由12张照片组成，有6个男人和6个女人。对这幅画我们总觉得其中有某种使人难以忘怀的东西，仿佛这可能是我们认识的但又无法确定的某个人。它是由12种变异组成的一套图画，把人的面部的原型主题全都完全凝缩到一张图画上。这就是每天晚上都要在我们的梦中出现的原型以及由此引发的许多可能的回忆之间的那种凝缩作用。[2]
梦是一些格外丰富的沟通和交流：它们涉及情感、直觉、感觉和思维。而且梦还表明，各种形式复杂的统觉（apperception）◎统觉一词最早是德国哲学家莱布尼茨在17世纪首先使用的，意思是对感知自身内在状态的一种意识或反思，康德和赫尔巴特也对此作了阐发。德国心理学家冯特创立了实验心理学，把心理学从其哲学母体中分离出来。他对统觉做了大量实验研究，认为统觉是主观自生的内部创造力，是一种创造性综合，可以把印象提高到注意的焦点，把心理元素进行新的组合，使之成为新的心理复合体，即心理加工的产物。当代心理学已很少使用这个概念。心理学界一般把统觉视为由当前事物引起心理活动与过去知识经验的联系，通过这种联系而提高意识的清晰度。也可以在意象中得到交流，就像它们能在语词中得到交流一样。确实，意象肯定比语词更优先发生，因为任何一段时间的心理面询活动都可以证明，梦的意象所反映出来的内容总是比梦者以前所理解的要多，也比他曾经尝试用言语表达出来的东西多。这就是为什么梦的分析在经典的荣格学派的心理治疗中占有核心地位的缘故。