书后附苏辙《栾城集墓志铭》及《宋史本传》，文字颇多重复，大致修史者以前人所记为本，也算不得瑕疵。印象深的是，东坡少时便想做一个象范滂一样的人物。太夫人说：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？”范滂是东汉名士，少时即有“澄清天下之志”，后因打击腐败系狱而死，年仅三十三，死时母子泣别，催人泪下，是“子伏其死而母欢其义”的典范。还有就是说东坡“初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹息曰：‘吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。’”这些话，恐怕不仅仅只是为我们道出了一些为人处世和读书为文的道理吧？
淘得《晚明二十家小品》
七、八年前的一个下午，在西安西门外一条僻巷，发现了一家专营旧书的书肆，就一头扎了进去，淘得一部分旧书，最有价值者有两本：一是王瑶著《李白》（上海人民出版社一九七九年四月第二版）；一是施蛰存编的《晚明二十家小品》（上海书店一九八四年七月据光明书局一九三五年版复印），而我尤喜后者。
明人小品的选编，因选编者眼光不同，喜好不一，往往昆仲有别，但都依赖了明人留下的扎实的底子。施蛰存看好的晚明二十家，到底是些什么人？他在序中说：“从徐文长开始，以至于公安、竟陵两大派，以及其他一些虽非属于公安、竟陵，而思想文章都有点相近的作家，对于正统的明代文学说起来，差不多都是叛徒。”就是说，明人小品的作者，是以公安、竟陵派为核心的。对这些人，刘大杰先生说得更清楚而形象：“他们这一派的人，都是天才的作家，有丰富的情感，有清丽的文笔，有活动自由的灵魂，受不住当时李梦阳、王世贞辈的复古运动的压迫，要在当时死气沉沉的文坛上，别开一条生路。于是他们大胆地要写什么便写什么，想怎么写便怎么写了。在他们的文章里，有嬉笑，有怒骂，有幽默，有感概。所谓文章的规律，所谓文学的道德他们都一脚踢翻了。前人觉得有聊的，他们觉得无聊，前人觉得值不得歌咏描写的，他们觉得值得歌咏描写了。前人都是做那些忠君爱国的大文章，他们专喜做那些游山玩水看花钓鱼探梅品茗的小品文了。在他们这种文章里，确实活现地表现了作者的个性，作者的风情，作者的气量，文章也显得简练可爱，平淡有味了。”（《明人小品选.序》）还有谁能比刘先生说得更好呢？