总之，对于我们来说，世界观理论本身是一门很重要、很广泛的学科。现在，正是在德国，世界观理论如此迅猛地发展起来，以至于它以为甚至能把哲学和神学挤到一边，这本身是有其深刻的社会条件的。然而如上所述，它同样是世界观统治中的“议会制”，世界观理论能为我们民族及其各部分之间的相互理解服务。对于我们的始终太过分地在政治上分裂成害怕负责、只纠缠于原则和信念的党派和部族、阶级和党派之间的相互了解和自我理解，它具有重要的意义。例如，对于业余大学，世界观理论甚至是基本学科。[11]当然，这并不是说，没人再敢于在这一问题上有所创新，因为这也许会使邻居感到不快。但是，更少应该说的是：期望也许根本不会到来的“先知”。如果罗素说点悖谬的话，他到底还有点道理：
纯粹的哲学史就是错误的历史；因为，我们认为正确的东西，并不是“曾经”和“历史地”正确，而是永恒地‘当代’正确；我们自身相信它。