中国佛教徒在穿衣打扮上也有其历史发展过程。由于印度和中国的地理纬度不同，气候各异，所以印度的佛教徒只有“三衣”，即五衣（由五块布拼成）、七衣（由七块布拼成）、大衣（少者九块，多者二十五块布拼成）。而在中国，“三衣”显然不足以御寒，所以“三衣”逐渐变成了“法衣”，只在作“法事”时穿，平时穿单衣、夹衣，而且还有棉衣，有时还穿裤子、鞋袜。从僧尼的这些装束看，已经完全中国化了。
在对待蓄发的问题上，中国的佛教徒也很有特色。他们出家的第一件事便是把头发、胡须剃光。而印度的佛教徒，头发长到二指都不剃掉。中国的汉族僧人中，也有留蓄长发的，他们被称为“头陀”。在印度，头陀是一种苦行僧，而中国却阴错阳差地把蓄长发、留长须的僧人叫做“头陀”。这样的“头陀僧”，确实是中国汉族佛教的发明创造。
总之，佛教传入中国以后，必须适应中国的政治环境，积极地与中国原有的民俗、生活方式相配合，融入其中，才能扎根、成长、壮大。同时，佛教也深刻地影响着中国的文化，二者相互交融，相互影响。
思想宗义的相互碰撞中国佛教宗派的产生
佛教传入中国后，随着其传播范围的扩大，印度佛教的各派思想宗义互相碰撞，并与我国的本土文化相融合，逐渐出现了许多新的佛教派别。这些佛教宗派中有八支实力较强，流传较广。